一件衣服搭三种不同风格

摘要： 企业合并的三种类型和特点？)水平合并。合并企业的双方或多方原来属于同一个行业，生产同类产品。(2)垂直合并。合并企业的双方或多方之间有原料生产、供应和加工及销售的关系，分处于生产和...

企业合并的三种类型和特点？

)水平合并。合并企业的双方或多方原来属于同一个行业，生产同类产品。

(2)垂直合并。合并企业的双方或多方之间有原料生产、供应和加工及销售的关系，分处于生产和流通过程的不同阶段。垂直合并是大企业全面控制原料、生产、销售的各个环节，建立垂直结合控制体系的基本手段。

(3)混合合并。同时发生水平合并和垂直合并，或者合并双方或多方是属于没有关联关系产业的企业。后一种合并，常常发生在某个行业的企业试图进入利润率较高的另一个行业时，常与企业的多角化战略相联系。

《关雎》《汉广》《蒹葭》三种风格的爱而求不得，你喜欢哪首？

野狐试答

题主好，你太有眼光了，正如你所言，这三首爱情诗共同之处都是：“爱而不得”，我都喜欢可以吗？先看看原诗再说。

《国风 周南 关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，君子求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右***之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

《国风 周南 汉广》

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

《国风·秦风 蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓***，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓***，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭******，白露未已。所谓***，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

《关雎》我的理解是做梦娶媳妇的一首诗，一见钟情，单相思。但这个小伙很可爱，他“求之不得”就自我安慰，做梦“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，直接敲锣打鼓娶媳妇回家了。他没有悲怨哀伤，孔子说“《关雎》哀而不怨，乐而不淫”，也就是说小伙很会管理情绪，这正是我喜欢的地方。

《汉广》隔江而望，暗恋很久的女子出嫁了，站在江边独自伤感，显然比《关雎》中的小伙伤感，大概单相思太久，用情太深的缘故吧，这和《关雎》一见钟情的情况不同，相同的是都很真诚。

《蒹葭》也是和女子隔河而望，且相距甚远，有点似梦似幻。有真实的影子，更多的是心中的爱的幻影。很多时候，后世当做理想的追求。李白的“美人如花隔云端”，苏轼的“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，戴望舒的“丁香姑娘”，都可以说是从《蒹葭》中的女子演化而来。

有意思的是，三个女子，三个爱的对象，一个比一个离小伙远，但小伙子的感情是越远越强烈。要说最喜欢的话，那就和大家一样，选《蒹葭》吧，因为每一个人心中都有一个永远也追寻不到的美好的东西。

我是雁影归零，这个问题我也来答。

题主说的这三首，雁影最喜欢《蒹葭》，因为《蒹葭》“一切景语皆情语”！

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓***，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓***，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭******，白露未已。所谓***，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

《关雎》的意思是：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，忽左忽右把它摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。

参差不齐的荇菜，从左到右去***它。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。

【出处】《关雎》——先秦·佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右***之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

扩展资料

1、《关雎》创作背景

《关雎》出自《诗经·国风·周南》，为中国先秦时代民歌。是《诗经》的首篇，又为十五国风第一篇。诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

2、《关雎》鉴赏

这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。

第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。

第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。

第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。

如何将不同风格的书法进行融合？

为什么中国会有一门书法手艺？西方外国人只注重绘画，因为西方人没有象形标意文字，他们是标音文字，所以西方人没有被人看重的书法。而单单中国在绘画的的基础上延伸出了标意的书法。

这是一个经常被提到的问题，看似是一个技巧问题，实际是一个书学理论问题。这就是：不同的书法风格能不能融合，该不该融合？

我个人认为书法就是用毛笔写字的法则。主要由笔意（用笔技巧）和结构两部分组成。而两者有时难以绝对区分。自从汉字诞生后，其结构基本框架就已经固定化。秦始皇最终统一了汉字笔画和结构，但笔意并不在统一范围。正是由于笔意不同，才形成以后不同书体。书写工具自然一直就是毛笔——新石器时代的彩陶上纹饰就是用毛笔画的。

如果说书体之间结构差异较大的话，不同书法家书写同一书体的字，结构差异极小，但面目不同。不同书体篆书、隶书、魏碑、唐楷，本来就有一个继承扬弃的递变过程，有前后关系。但要人为地进行融合。我认为还是有困难。例如，唐楷与篆书很不好嫁接。虽然欧阳询楷书有明显的隶书笔意甚至结构特征，但毕竟面貌差异很大。

后者学前者易，前者学后者难。

同属唐楷，为何欧阳颜柳在面貌上差异很大？这就是笔意不同，结构虽然相同，甚至一致——

柳体“欲”“虽”几乎与欧体字结构完全一样，但差异表现于笔意！（《九成宫醴泉铭》、《玄秘塔》）。

要谈书体融合问题，不得不说赵子昂孟頫的行楷书。我认为他是对唐楷的高度整合。将唐楷的森严规整，进行“柔化”的处理，因而很为“姿媚”！但姿媚中见刚健！宋权臣蔡京也是对唐楷进行了柔化处理！而力拔千钧的继承与改造的还有米颠（米芾，元章）与贰臣王铎，他们各有创造发展！

今人（已故）石***专攻颜体，但其行书与《祭侄文》相较，中有千壤之地。

有人要拿苏轼与黄庭坚比较，也只能说各有千秋。

将书法放在中国文化的大背景下来看，我还是主张，在扎实的正书修习基础上，做到：狂放而不失法度，内敛而不失卑弱！

所谓融合，并非有心嫁接，而是无心插柳柳成荫！早春杏花是粉红，混入梨园也难分！陆羽用茶解栀子，桌子凳子四条腿！

第六福为权臣蔡京楷书。第九幅为黄庭坚书法（大家都熟悉）。