意大利台地园林风格

东西方在建造园林的艺术上，为什么有那么大的不同？

文化差异

道、儒、释三教为中国传统文化的三大组成部分，其文化特征对东方园林产生了深远的影响。东方文化强调天、地、人合一，重视人与自然的和谐。崇尚自然师法自然成为中国园林建造遵循的基本原则。

西方文化重视分析，其园林建造受其理性对待自然的哲学思想的影响，认为人是自然的主人，鼓强调人工之美，自然之美处于次要地位。

审美差异

东方园林受绘画、诗词影响，追求的是意境美。不求构图的轴线对称，抱山环水，曲折蜿蜒力求与自然融合。

西方美学也注意到自然，但是他们仅仅将自然美作为一种素材和源泉，自然美需要经过人工的雕琢才能升华成为艺术美。因此，西方园林设计大多方方正正，重视几何形图案的利用，甚至完全排除掉自然。

自然环境的差异

华夏文明的发源地数目众多但适于建造的石材相对少，使得中国传统建筑一开始就以土木材料为主。

西方文明发祥于两河乃至希腊，林木***较为缺乏，因此他们的建筑以夯土以及石材为主。

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东西方园林建筑的差异摘要：建筑是一种综合性的艺术，是一部凝固的史诗。她积淀着人类的历史，尤其是文化史，体现了各国人民丰富的想象力和独特的思维方式。关键词： 建筑艺术国外建筑人们习惯于将古希腊、罗马为代表的欧洲建筑体系视为西方建筑，将中国、印度、日本为代表的亚洲建筑体系视为东方建筑。将以中国为代表的自然式园林称为东方古典园林，将以法国为代表的规则式园林称为西方古典园林。中国园林建筑与西方园林建筑相比，由于各自所处的自然环境、社会形态、文化氛围等方面的差异，造园中使用不同的建筑材料和布局形式，表达各自不同的观念情调和审美意识，产生了东西方园林建筑的差异。东西方古典园林的一个最大区别，就在于是突出自然风景还是突出建筑。中国古典园林是一种由文人、画家、造园匠师们创造出来的自然山水式园林，追求天然之趣是我国造园艺术的基本特征。在中国园林里，不规则的平面中自然的山水是景观构图的主体，而形式各异的各类建筑却为观赏和营造文化品味而设，植物配合着山水自由布置，道路回环曲折，达到一种自然环境、审美情趣与美的理想水***融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情调的园林艺术空间。以法国宫廷花园为代表的由建筑师、雕塑家和园林设计师创作出来的西方规则式古典园林，以几何体形的美学原则为基础，以“强迫自然去接受均称的法则”为指导思想，追求一种纯净的、人工雕琢的盛装美。花园多***取几何对称的布局，有明确的贯穿整座园林的轴线与对称关系。水池、广场、树木、雕塑、建筑、道路等都在中轴上依次排列，在轴线高处的起点上常布置着体量高大、严谨对称的建筑物，建筑物控制着轴线，轴线控制着园林，因此建筑也就统率着花园，花园从属于建筑。造园使用的建筑材料，中国传统建筑以土木为主，西方古典建筑以石质为主。在布局上，中国传统建筑多数是向平面展开的组群布局，而西方古典建筑强调向上挺拔，突出个体建筑。在建筑文化的主题上，中国传统建筑以宣扬皇权至尊、明伦示礼为中心，西方古典建筑以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱戴为中心。

中国传统建筑的艺术风格以人与自然“和谐”之美为基调，西方古典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美，以宗教建筑的空旷、封闭的内部空间使人产生宗教般的***与迷狂。我国的传统建筑是一种木结构体系，其中使用最多的是抬梁式木构架。抬梁式木构架不仅可以组成一间、三间、五间乃至若干间的房屋，还可以建造三角、正方、五角、六角、八角、圆形、扇面、万字、田字及其他特殊平面的建筑，甚至可以构成多层的楼阁与塔等建筑，墙壁是起围护、分割作用的非承重构件。由于受到木材及结构本身的限制，形状及内部空间较简单。

布局上，总是把各种不同用途的房间分解为若干幢单体建筑，每幢单体建筑都有其特定的功能与一定的“身份”，以及与“身份”相适应的位置。建筑艺术处理的重点，表现在建筑结构本身的美化、建筑的造型及少量的附加装饰上。中国传统的审美趣味虽然在对待城市和处理宫殿、寺院、民居等建筑的布局上十分喜爱用轴线引导和左右对称的方法以求得整体的统一性，但却不像西方那样一味地为追求几何美而在园林中大量***用这种手法。脱胎于我国传统建筑中的中国园林建筑，形式多样，位置灵活，按使用上的需要，可把它们独立设置，也可用廊、墙等组合成为院落式的群体。建筑空间变化曲折、丰富多彩。在处理建筑、人、环境的关系时，儒家所倡导的“天人合一”的思想使中国园林建筑强调与自然、社会环境的协调和统一。传统的将建筑化大为小、化集中的大体量为分散的小体量的处理手法，非常适合于中国园林布局与景观上“山水为主、建筑为辅”的设计理念的需要。中国传统造型艺术强调“线型美”，园林建筑所***取的木质梁、柱，恰恰能适应这种“线”的艺术要求，无论是单体建筑，还是群体建筑，均讲究具有优美的轮廓线和天际线。西方古代建筑多以石料砌筑，墙壁较厚，窗洞较小，建筑的跨度受石料的限制而内部空间较小。拱券结构发展后，建筑空间得到了很大程度的解放，建造起了象罗马的万神庙等有内部空间层次的公共性建筑物，建筑的空间艺术有了很大的发展，但仍未突破厚重实体的外框。西方古典造型艺术强调“体积美”，建筑物的尺度、体量、形象并不去适应人们实际活动的需要，而着重在于强调建筑实体的气氛，其着眼点在于两度的立面与三度的形体，建筑与雕塑连为一体，追求一种雕塑性的美。其建筑艺术加工的重点也自然地集中到了目力所及的外表及装饰艺术上。

西方古典园林中的园林建筑取法于西方古典建筑，它把各种不同功能用途的房间都集中在一幢砖石结构的建筑物内，所追求的是一种内部空间的构成美和外部形体的雕塑美。由于建筑体积庞大，因此很重视其立面实体的分划和处理，从而形成一整套立面构图的美学原则。在园林布局上，黑格尔曾说：“最彻底地运用建筑原则于园林艺术的是法国的园子，它们照例接近高大的宫殿，树木是栽成有规律的行列，形成林荫大道，修剪得很整齐，围墙也是用修剪整齐的篱笆造成的。这样就把大自然改造成为一座露天的广厦”。西方古典园林无论在情趣上还是构图上和古典建筑所遵循的都是同一个原则。园林设计把建筑设计的手法、原则从室内搬到室外，两者除组合要素不同外，并没有很大的差别。

你好！

很高兴回答你的问题，我是一名绘画领域的创作者。通过对东西方文化差异、美术史、雕塑、哲学思想、古典建筑园林艺术等的了解来回答你的问题。希望能给你一个满意的答案。

东西方建造园林的艺术上，为什么有那么大的不同？

最主要的是受东西方文化思想、哲学理论的不同所影响。西方文化源自古埃及、古巴比伦，东方文化源自古中国、古印度。四大文明古国划分为东西二部分，西方思想崇拜神权，东方以儒家、佛教思想为主，文化背景的不同决定了园林艺术上的差异。

其次，不得不说美术史的发展，绘画、雕塑对园林艺术的发展起到至关重要的影响。西方强调的是视觉与知觉的朴实性，强调写实。园林布局上有明显的轴线与对称关系，以几何体型的审美原则为基础，追求一种纯净的，人工雕塑的盛装美。水池、广场、喷泉、雕塑、建筑、道路等都依照轴线关系排列，突出建筑的高大，以石材结构为主，建筑配上石材的雕塑构成完美的整体感。

东方园林艺术强调的是人与自然的融合。以土木结构建设为主，源于自然、寓意于景、情景交融、富有诗情画意。小桥流水、***山、亭台、楼阁是它的特点。这也是众多文人墨客畅怀抒情不可多得的好出处。

总体来说，文化背景、宗教、信仰等的不同，造就了东西方园林艺术的很大不同。

欢迎大家留言发表不同意见。谢谢！

世界三大园林国家？

中国园林、欧洲园林、***园林 我学的园林史上是这样说的，其实几种说法都一样，东方园林主要就是中国古典园林，也包括日本等周边国家的，是为自然式园林。

欧洲园林主要是意大利，法国等典型的规则式园林。***园林也就是西亚园林，主要是在沙漠绿洲上的园林。代表有古巴比伦空中花园。

中外田园景观化不同点？

西:实用，理性，建筑为主造景为辅，轴线式。

如法国的规则式园林（最有名的是凡尔赛宫），英国的自然风景式园林，意大利台地园等。常将树木修剪为规则形态，意为建筑与自然的过渡。

中:意境，感性，造景为主建筑为辅，自然式。

其实古典园林的出发点也是实用，比如一开始的囿，后来随朝代变化，受经济政治以及文化等的影响，变为意境的营造，寓情于景，情景交融。也造就了很多不同形式的园林。

新时代应该如何继承和发展的传统园林文化？

🍂新时代如何继承和发展传统园林文化（谢谢邀约）

✅大家都听过这样一句话吧：“中国园林是世界造园之母，[_a***_]是中国园林的杰出代表”！可见，中国的园林造诣在全世界都是赫赫有名的。

当今时代随着人们物质文化的逐渐丰富，随之而来的是精神层面的需求与升级，但是人们对于“美”的探寻与追求是永未停止的 ！正好符合园林给大家塑造的一种对于绿色田园般生活的美好向往，人“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境地。

🍂园林在前几年多用于国家森林公园与市政建设，近几年也时常在私人建筑、游乐、体育等领域领略到园林带来的神奇效果，它是一种关于审美的传承与延续、也是一种关于文化的融合与创新！

✅意境是中国古典园林在美学上的取胜之处，它是通过园林的呈现所使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界与升腾起来的美好心境，在现如今快速发展的时代，”园林”，已经成为一种美好的生活意境，它能打造出很多不同的如诗如画的场景、同时也能设计成落地真实的生活场景，取之民用之于民，相信，在不久的将来，园林艺术不再那么遥不可及，应该可以走进千家万户。

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这个问题是我思考了十几年的问题！近几十年，现代园林建设中，中国大地盛行西方的园林风格，如道路绿化，街头小品，大型广场等都有了很强的西方园林色彩，传统园林风格受到严峻的挑战。这种风格和款式在本世纪初达到了高峰，中国古典园林的传统艺术难觅其踪。使我们不得不深思其原因？如何改变其现状，继承古典园林的优越？

在中国大地产生了效仿西方园林的众多实例，不是没有原因的，中国古典园林的确存在自身的局限性。北方的皇家园林即使像避暑山庄、颐和园那样大型园林也只是供少数人居住和游玩的；南方的私家园林，更是都由高高的围墙封闭，供家人和朋友游玩居住。古典园林大多是私人园子的范畴，一般的人是不能随意进出的。寺观园林属于公共园林，一般是文人雅士聚会题咏之处，但有其宗教的特殊性，也很难成为公共聚会的开放空间。这便决定了中国古典园林的封闭性和私密性。而现代社会的园林的服务人群是普通的人民大众，这便要求现代的园林具有开敞性和大众性。古典园林与大众需求产生了矛盾，而这一需求恰能被开放的几何形划分的西方园林所满足，从而造成近现代营造西方园林的狂潮。西方园林中的大型的开放性的理念，确实值得学习借鉴。但不是拿来既用、搬来搬去，丢失了理念，只剩下一堆几何的形式，才是真得可怕。

在现代化建设中，园林由封闭内向性向开敞大众性转变，由为少数人服务向为人民大众服务。粗糙设计者不能搬来古典园林就用了，就搬来宽敞规则的西方园林。笔者也肯定很多优秀的设计者必然离不开对西方园林的学习借鉴，吸取了开放的思想理念，并继承了古典园林的优越，设计了许多优秀的为大众服务的公共园林。

说起开放性的公共园林，大多数人就把目光投向几何规则的西方园林。其实，我国在两晋时，就出现了公共园林性质的新亭、兰亭。随后兴建的公共园林有“曲江”、“杏园”，宋代的保存至今的“西湖十景”、“苍坡村”，明代和清代的“什刹海”、“岩头村”、“陶然亭”，还有著名的济南大明湖、南京玄武湖、昆明翠湖、扬州瘦西湖等。我国开放的城市公共园林发展历史悠久，有许多优秀的作品，值得学习。继承这些园林的优越精髓，摒弃古典园林的时代局限性，借鉴国内外园林的设计手法，发扬中国古典园林的风格。