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摘要： 日本平安时代为什么会出现“访妻制”？说起日本的“访妻制”，先说一个众人皆知的故事，那就是牛郎织女七夕相会，作为这个故事的发源地，牛郎织女七夕相聚鹊桥，是因此受到天河阻隔与王母的惩罚...

日本平安时代为什么会出现“访妻制”？

说起日本的“访妻制”，先说一个众人皆知的故事，那就是牛郎织女七夕相会，作为这个故事的发源地，牛郎织女七夕相聚鹊桥，是因此受到天河阻隔与王母的惩罚，不得已之下，只能每年七月七相见一次。

然而，这个传说流传到日本之后，内容却发生了改变，日本的版本是牛郎与织女住在***的两边，每年七夕，牛郎就乘坐小船渡过***与织女幽会，缱绻一番之后，约定下次再见。

同样的故事，完全不同的版本含义，日本人眼中的牛郎织女的爱情故事，似乎就是一种非常正常的恋爱而已，而关于婚嫁的文化观念，日本也与中原之地大相径庭，比如日本传统的“访妻制”，这在中原是绝不允许的。

访妻婚，又被称作“妻问婚”，这是日本古代的一种特殊的婚姻形式，早在大和国兴起的时代就已经存在，一直延续到了平安时代，之后虽然减少，但仍旧零散存在于日本的民间，直到明治维新，日本近代开启之后才真正消失绝迹。

访妻，类似于云南纳西族分支摩梭人的走婚制，不过与走婚制施行一夫一妻不同，访妻还是属于一夫多妻制的，并且，走婚制之下，男方并不需要支持照顾妻子儿女的生活，但访妻制之下的话，男方还是需要在经济上照料妻儿的。

当时日本访妻婚之下的男子，在日落之后前去女方家里过夜，第二天天亮之前就会离去，这种另类的风俗，在日本古坟时代已出现雏形，原始时期的群婚制，通常都是族内通婚，之后演变成族外婚，子女由母亲养育，最终，群婚制逐渐演变成了访妻制。

《三国志》之中的相关记载证实，邪马台王国之中，往往都流行一夫多妻，访妻婚虽然也是一夫多妻制，但是日本早期的家庭形式中，妻子对于丈夫的从属关系并没有那么明显，女方嫁人之后还是居住在母家，婚前婚后的生活状态基本没什么改变。

婚姻关系缔结之后，夫妻关系还是很松散，男性往往都有好几个妻子，而妻子们平时也并不生活在一起，几乎不接触甚至不认识，不知道彼此的存在，因此也就没有所谓的嫡庶之别、先后之分，所有妻子之间的地位是一样的，而这种婚姻状态下，男子“访妻”，才有婚姻之实。

访妻之下，女子是婚姻的主体，有择夫的权利，同时婚姻只要得到女方家长的认可就可以，妻子可以命名子女，母权要高于父权。

日本大化改新时代，效仿学习中原隋唐的制度，按照《唐律疏议》才正式区分先后嫡庶，将先访之妻称作妻，后访之妻称作妾，但这只是名字上，在《令集解》中，日本妻妾地位还是完全一样的，没什么差别。

由于访妻婚之下，夫妇分居生活，很少才会相聚在一起，妻子往往只能等待丈夫来访，一旦丈夫不来，甚至不再来的话，那么这段婚姻关系就自动解除，女方可以寻找其他男子缔结新的婚姻关系，若妻子拒绝丈夫来访，也是一样的。

此外，虽然有了夫妻的名分，但是访妻婚之下的夫妻，都可以与其他已婚者过夜生活，所以出现了一种非常杂乱的现象，这在中原地区，是绝对不允许正当存在的。

为何日本会有访妻制如此奇异的婚俗呢？

其实仔细观察就会发现，日本的这种访妻制，带有浓烈的母系氏族时代的风俗，这在全世界都是一样的，只不过世界其他地方，由于文明的演变发展，通常父权兴起之后，这种风俗就消失了，但日本却并不一样。

地处孤岛的日本，文明演化非常缓慢，直到中原的隋朝时期，那时的日本仍旧处于奴隶时代，虽然弥生时期的日本已进入农耕文明阶段，农业经济取代了绳纹时代的自然***集经济，生产方式的改变凸显了男性的优势，但日本当时男性的地位还是低于女性。

新的生产方式出现，并没有否定女子的价值与作用，日本的母系风尚也并没被父系所取代，也正因如此，日本女子在相当长的时间里还是保持着相当的家庭财产支配与继承权，而这些，奠定了访妻制在日本出现与绵延的基础。

大化改新后，日本直接从原始状态跳跃到了封建时代，到了平安时期，日本经济基础与整体制度的进一步改变，家庭结构才由此发生明显变化，这样的背景之下，日本的访妻制裁开始出现了没落与被取代。

也正因访妻婚的长期存在，日本古代子女往往都随母生活，同母的兄弟姐妹感情更加深厚，异母的兄弟姐妹却截然不同，也由此，造成了另一个特别现象，就是亲缘婚姻，姐弟兄妹之间的嫁娶司空见惯，但是，这限于异母，如果是同母的双方，那么就是不允许的。

总而言之，日本的访妻婚，其实就是原始时代的一种母系风尚的遗存，因为日本从原始时代过渡到封建时代并非自然演进，而是外力催动，所以非常仓促，因而留下了大量母系时期的风俗习惯，一时之间难以迅速消除。

首先说访妻制，又被叫做妻子问婚，这是日本一种传统的婚姻，大概就是丈夫和妻子是分居两地的，双方都跟自己的妈妈居住，也就是类似于母系社会为主。而夫妻之实则是在夜晚的时候，丈夫悄***进入妻子家中，第二天清晨离开，回到自己的家中。如果有育儿生女的话，子女继续跟着自己的母亲居住，丈夫的责任就是为自己的妻子儿女提供赡养的费用和物资。

这个访妻制度不是在平安时代出现的，而是早在大和时代就开始出现，一直延续到平安时代。访妻制度的核心在于一夫多妻制 ，也就是丈夫可以去到不同的妻子家中生儿育女，但是对于每一个人类个体，还是集中在母亲为中心的生活方式下，也就是母系氏族的形式。

之所以会出现这样的情况，还是有一定的时代局限性，在农耕时代以来，劳动力的重要性是非常紧缺的，而且女性的生产力会远远强于男性，因此对于母系家庭，女儿是非常强力的劳动力，因此不希望女性外流，访妻制度很好的解决了这个问题，因而它的被接受度非常高。

这样的婚姻关系没有固定的契约和官方认证，作为妻子只能被动的等待丈夫到来，而丈夫一旦停止来访的活动，就代表着丈夫另有新欢或者不愿继续这段婚姻，这样的情况下婚姻关系就解除了，女性就可以重新与其他男性结婚。看到这里我们会觉得女性过于被动了么，其实不然，因为女性也可以拒绝男性的到访。

总的来说这是一种非常松散的婚姻关系。

当夜幕降临，女子梳洗完毕后就静静地呆在闺房，满心期待地等待着心上人来与自己翻云覆雨，待云雨完毕后男子就悄悄出走，或趁着清晨离开，而女方父母则心知肚明的看着这一切发生却不发一言，这就是日本著名的访妻制。

其实日本的访妻制从大和时代就已经存在，而不是出现在平安时代，而且平安时代是访妻制到访夫制的初级过渡阶段。

在我们今天看来，访妻制感觉十分的荒唐可笑，因为访妻制女方无论何时何地，都是居住在自己的父母家，男方只能深夜造访，当夜离开或者清晨离开，即使女方为男方怀孕生子也都是在女方家中完成，男性只需要付一部分物资和赡养费即可。

从这里来看，似乎男方的地位是比较低的，去见自己的妻子还要深夜进行，就像做贼一样，但是当我们深入了解以后，就会发现其实并不是这么一回事，访妻制对于男性来说简直就是福音，下面我们就来为大家说说原因。

访妻制是为了保存劳动力而产生的婚姻形式

很多人都说访妻制其实是母系社会的一种体现，其实我并不赞同这种说法，因为母系社会女性的地位是要高于男性的，但是我们会发现，在日本的整个历史过程中，从来就没有出现过女性地位比较高的时代，仅仅只是出现过母系婚姻形式而已。

日本从神话时代开始一直到奈良、平安时代，大多数都以招赘婿的方式进行婚姻，但是其目的主要有两个：一是为了保护自己家的财产、二是古时候女性是农耕的重要劳动力，不让女方出嫁到男方是为了留下可以干活的人，但是不管是什么目的，都没有明确表明男方的地位低。

日本直到平安时代，家中都习惯于称呼年龄比较大的女性为“刀自（toji）”，也就是一家之主的意思，但是女方除了有户主这个名头以外，基本上没有啥实权，就光从访妻制这个形式我们就可以看出来。

访妻制首先是不让女方居住到男方家以外，其次是男方不需要花费过多的钱财和精力在女方身上，有了孩子也是如此，第三点也是最重要的一点——女方只能等待男方的到来，不能主动去找男方，并且男方若是有了新欢是不用通知女方的，就直接不去找女方就可以了，女方要是长期没有等到男子，才会知道自己已经被离婚了。

所以大家可以看出来，在访妻制中，实际上女方是没有主动权的，女方唯一拥有的权利就是男方第一次来的时候，要是女的不喜欢，女方可以拒绝，仅此而已，但是一旦双方确认关系以后，婚姻的主动权就掌握在了男方的手中，并且有传言称，因为女方只能等待，当女生身体不方便的时候，男方是有可能会去幽会其他女性的。

说了这么多，我想大家就能明白，为什么我会说我并不赞同一部人的说法——访妻制是母系社会的体现，本质***妻制只是出于劳动力保存而已，与女性地位无关。

访妻制到访夫制的转变

平安时代是日本访妻制最后一段时光，平安时代以后，随着社会的发达和文明的进步，日本社会开始出现了武士阶级，并且随之产生了室町时代，在这个时代，人们对于女性劳动力的依赖开始逐渐减少，相反的要考武人去拼搏。

武人就只有男性能做了，身为武人，肩负固守领地、扩展势力范围和领土的责任，但是单一的武士是不可能完成这样的任务的，所以就必须有亲族帮衬，家族之间就要紧密团结在一起，在这样的社会境况下，访妻制显然就已经显得格格不入，况且女性这时候也必须依靠男性来保护自己的家族，因此访妻制渐渐地退出舞台，访夫制开始出现并且迅速扩张开来。

其实在室町时代，与其说是作为妻子嫁入男方家庭，不如说是作为人质，是女方家族用来保证自己家族平安的筹码，因此在这个时候，其实女方的地位反而要高一些，因为虽然女方是作为“人质”嫁过去的，但是男方也要优待自己的妻子，否则女方家族就会发起战争，讨伐对方，这时候的男女双房家族关系其实是很微妙的，既相互依存，又相互挟制。

最后关于访夫制要告诉大家的是，在室町时代日本仍然没有完全进入访夫制，在农村偏远地区，百姓依然以耕种为主，因此很多偏远地区依然是执行访妻制，访夫制只存在于经济发达的地方。

写在最后

不知道大家对于访妻制是怎么看待的？在我看来，访妻制实际上是损害女性权利的一种体现，女方父母将其留在家中并不是为了保护自己的女儿，仅仅只是出于劳动力的考虑，在那样的情况下，女性更像是生产力的主要工具。

除了上述的一方面，因为男性拥有婚姻关系维系与否的主动权，实际***妻制在某种意义上来说，和我国古代的一夫多妻制非常像，男的今天高兴了就去小美屋里，明天去小梅屋，后天去小花屋，而女子则只能坐以待毙，除此以外别无他法。

无论哪个国家还是哪个朝代，婚姻制度的转变其实也是随着社会发展在改变的，当一种形式不再适应社会的发展需求，就会有另一种形式来代替或者并存。

关于日本的“访妻制”就说到这里，如果大家有补充的欢迎在评论区补充，也欢迎大家发起讨论，希望本文能对大家有所帮助。