现代主义景观风格

摘要： 后现代主义建筑的共同特征是什么？先推荐一本书,《西方20世纪别墅二十讲》,虽然说的是别墅,也略微有些戏谑的味道,但是却有见微知著的效用,看过后获益比看其他大书更多,整个建筑近现代史...

后现代主义建筑的共同特征是什么？

先推荐一本书,《西方20世纪别墅二十讲》,虽然说的是别墅,也略微有些戏谑的味道,但是却有见微知著的效用,看过后获益比看其他大书更多,整个建筑近现代史的结构脉络也更清晰.

以下的答案也是提取其中第九讲《后现代童话世界》的一些观点：后现代主义是在对现代主义的单调冷漠的愈发强烈的不满的背景中产生的.它的核心是拒绝任何“元叙述”,不认可笼统的大而化之的思考方式,再也不相信现有知识经验综合起来获得普遍真理（诸如万能公式之类）的可能性.

因此要对之进行定义,本身就是一种荒谬的企图,我们只能通过它的一些表现特点的综合来获得对其的总体印象.主要特点有以下几点：

1.由于反对现代主义的“形式追随功能”,它理直气壮地“为形式而形式”,大胆地使用冲突和丑陋的意象,形式充满了幽默、讽刺、含混和矛盾.

2.空间不再是唯一的决定性元素.将装饰性元素从附加的、可有可无的功能性元素的附属的地位改变,使之与功能性元素平起平坐.

3.使用“拼贴”手法,在一定程度上类似于折衷主义,将不同年代、风格（包括现代主义）的元素同时使用.

4.“拼贴”是构成绘画的手法,用于建筑上则将建筑元素扁平化、二维化,这点倒是和中国园林的“画意”有些类似.

以上仅是本人的简单认识结合着林先生的书作的总结.

现代园林的特征有哪些？

中国现代园林是对中国传统园林的继承与发展。

现当今的人们已经深刻的认识到，现代园林应充分的尊重自然的园林传统，有意识的改变忽视自然功能的***手法。

现代园林设计以自然为主体，更具自然规律进行规划设计，减少对自然的人为干扰，进而形成具有自然活力的人类活动空间。

现代风格庭院可以融合枯山水吗？

枯山水一般是指由细沙碎石铺地，再加上一些叠放有致的石组所构成的缩微式园林景观，偶尔也包含苔藓、草坪或其他自然元素。枯山水并没有水景，其中的“水”通常由砂石表现，而“山”通常用石块表现。有时也会在沙子的表面画上纹路来表现水的流动。而枯山水是日本式园林的一种，当庭院遇见枯山水，美到没眼看！

当然可以。枯山水重在意境，是一种写意的传达感受。在造景配合的过程中，注意颜色搭配上不要太跳跃。***如是色彩非常浓烈丰富的现代风格，以枯山水的造景意向作为空间隔断，给人以闹中取静之感，也是非常不错的融合

白天墙的颜色是水蓝色，淡绿色，淡紫色的；在房间出现星空的景色，让人欣赏夜空，晚上当你把灯关了之后在客厅的墙上出现山水景色，让人感到清新自然。家具以典雅为主。房子外形与大自然融为一体，给人以赏心悦目的感觉，故现代结合的建筑风格。

房子的主体部分用的材料以玻璃木材为主，那里山清水秀。采用中西。然后用铁围栏做围墙，

围起来。在房子前面弄一个小花园。房子两城楼高。房子墙上用的是魔幻墙，后面种上各种果树，在来一个不规则的人工小胡和一个游泳池，电器是全自动的我梦想中的房子是要建在山水环绕的地方

我自己常常说的一句话，最好的风格是无风格化。设计一个适合人居住的环境，风格问题是一个最没有定数的事情，所以你说现代风格能不能加枯山水，那要问主人是否喜欢，如果内心对现代和枯山水有极度的追求和渴望，那么去尝试，去设计，有何不可呢？

审美这个事情，首先是要关照自己的内心。

现代风格是很简洁，讲究抽象的。枯山水比较日系。事实上调性会比较靠近。一个人如果是喜欢简洁的风格，那其余喜好也不会离简洁风格太远。如果有，就可以制造冲突的美，如果没有就顺从了和谐美，所以根本不用纠结。

中国现代园林的空间组成方式及设计中的整体环境观？

空间组合方式就是要利用现代设计理念，结合现代城市建筑、设施等，在首先满足城市使用功能的前提下，充分利用、山石、水体和建筑。

整体环境观是园林不仅仅是要在有限的绿地上建造公园，也不仅仅是要规划一个城市的园林绿地系统，而是要规划一个区域、城市乃至整个国土的大地景观，即大地景观规划，将整个区域、城市乃至整个国家建设成为一个大园林，实现城市、区域乃至整个国家的园林化。也即是说，现代园林应当结合城市规划和建筑，将它们作为一个整体来考虑，而不是单独割裂开来谈园林。

现代主义景观设计和现象学主义有什么区别和相同点吗？

现代主义设计是指在工业时代来临后，首先应用在建筑设计的一种思潮。工业时代到来后，城市的功能不断延伸，逐步取代农业及手工业时代的那种财富大量集聚少数人中那种浮华的、病态的审美。加上左派思潮的影响，一种大众的、几何的、简单的、标准构建的、不需要任何装饰的建筑设计语言成了设计师们的当务之急。建筑形式反映的是经济及社会的总和，总的来讲，现代主义设计是社会发展、民众平等、工业基础的必然诉求。在具象上现代主义设计反对一切宗教建筑，巍峨庙堂成为中心，而把人作为目地的设计。比如城市中心以广场作为人的存在而非权力建筑或宗教。

而现象学是现代哲学最重要的部分。两者之间无直接的因果关系。从年代来讲两者产生于相同时代，但现代设计还略早于现象学。

但是，现象学却给现代主义设计提供了源源不断的理论及语言。

学习过西方历史及思想史的人都知道，西方思想史是火炬接力式的发展，而中国思想史是诠释接力式发展。从古希腊到中世纪再到启蒙时代，西方思想家们用哲学的理性一次又一次冲击真理之门，直至科学的出现。

但自然科学的特性却是“自我为自我立法”，科学主义试图人的“目我科学”。显然，当“科学成为新的上帝”试图主宰人的自由时，哲学的理性发出了否定的声音。

现象学即是这样的成果。

我们经常讲“透过现象看本质”。但经验论者告诉我们“无法了解本质”。我们仅能了解事物“显现”的部分。研究显现部分的背后就是现象学。

由现象学而诞生了存在主义等各种哲学思潮影响了现代各个文化门类。就本源来讲现象学其实就是“人本主义”。而现代主义设计的本源也是“人本主义”这就是两者之间的联系及关系。